Одна из основных тем, которую Констанс Классен исследует в книге, – это пол и сексуальность в контексте прикосновений. Она анализирует, как женское касание ассоциируется с материнством, заботой и интимностью и как эти ассоциации влияют на наше понимание пола и сексуальности. Классен также исследует, как сексуальные прикосновения могут быть использованы в контексте контроля и подчинения, особенно в отношении женщин и как это влияет на восприятие их тела и сексуальности.

Если смотреть с точки зрения этических и философских аспектов взаимодействия и прикосновений, можно обратить внимание на французского философа Эммануэля Левинаса. В его работах, таких как "Этика бесконечности" и "Трудность прощения", Левинас исследует этические вопросы, касающиеся ответственности, другого человека и природы межличностных отношений. Он подчеркивает важность этического обязательства перед другим человеком и рассматривает прикосновения, коммуникацию и встречи как важные элементы этической сферы. Его философия сосредотачивается на том, как мы взаимодействуем с другими, основываясь на идее бесконечной ответственности перед лицом другого.

В работе также обращается внимание на исторические и культурные различия в трактовке и значении прикосновения. Классен исследует, как различные общества и культуры в разные эпохи относились к прикосновению и как эти отношения формировались под влиянием разных социокультурных факторов. Она также обсуждает взаимодействие между культурными нормами и индивидуальными предпочтениями в отношении прикосновения.

Важный аспект – уделение внимания роли прикосновения в формировании и поддержании эмоциональных связей. Авторка исследует, как прикосновение может быть использовано для выражения любви, заботы, сочувствия и других эмоций. Она также обсуждает эмоциональные аспекты прикосновения, такие как чувство комфорта, безопасности и принадлежности, которые оно может вызывать.

Данная работа представляет собой увлекательное исследование роли прикосновения в культурной и исторической перспективе. Классен обращает внимание на множество аспектов прикосновения, начиная от его эмоциональных и физических аспектов до его значения в различных областях жизни и искусства. Важно отметить, что Классен производит глубокий анализ исторических контекстов и культурных практик, связанных с прикосновением. Классен предлагает своему читателю обширный обзор исследований, анализируя разные эпохи и культуры, чтобы показать, как смысл и восприятие прикосновения менялись со временем.

Книга «The Deepest Sense: A Cultural History of Touch» (2012) авторства Констанс Классен представляет собой важное исследование культурной и исторической значимости тактильного восприятия и роли, которую оно играет в формировании наших субъективных и коллективных опытов.
Констанс Классен - на сегодняшний момент является одной из ведущих специалисток по культурной истории и антропологии ощущений. Данная работа продолжает ее предыдущие исследования в области «низших чувств» — к ним относят вкус, обоняние и осязание (Classen, Howes, Synnott 1994; Classen 1998; 2005). В своей работе авторка анализирует различные аспекты сенсорного опыта, сосредотачиваясь на роли женского прикосновения в истории и культуре.

Современных историков и культурологов, изучающих осязание (Harvey 2002; Paterson 2007; Paterson, Dodge 2012), к которым принадлежит и Констанс Классен, интересует не сама система, а именно культурный контекст и бесконечное разнообразие культурных смыслов. Кроме того, книга содержит множество примеров искусства и литературы, которые иллюстрируют и подтверждают аргументы автора. Эти примеры позволяют читателю увидеть, как прикосновение использовалось для передачи эмоций, создания атмосферы и развития персонажей.

Актуальность данной работы иллюстрируется в нескольких аспектах. Она встраивается в современную тенденцию междисциплинарности и мультисенсорности, а также продолжает феминистскую линию гендерных исследований. Более того, используется интегративный и междисциплинарный подход, который объединяет исторические, антропологические, социологические и медицинские аспекты для создания обширного обзора прикосновения в культуре. Она учитывает широкий спектр культурных практик и обычаев, исследуя их значимость и эволюцию на протяжении времени. Кроме того, можно отметить междисциплинарный подход, чтобы раскрыть многообразие восприятия прикосновения и глубокую культурную историю. Авторка прослеживает эволюцию представлений о прикосновении, обращая внимание на исторические, социокультурные и философские контексты, которые влияли на его восприятие.
Хотелось бы остановить свое внимание на разделах книги, посвященных искусству и литературе, в которых Классен анализирует, как прикосновение изображается и передается через разные формы искусства. Она исследует, как прикосновение может быть использовано в художественном выражении для передачи определенных эмоций, сообщений и смыслов. В данном разделе авторка анализирует, как прикосновение изображается и передается через разные формы искусства. Например, через живопись. Приводится в пример картина "Танго" художника Фернандо Ботеро. В этой работе Ботеро изображает пару, объятия которых воплощаются через плотное соприкосновение и объемные формы. Констанс Классен анализирует, каким образом художник использует прикосновение в этой картине, чтобы выразить страсть, интимность и близость между партнерами. Художник использует приемы композиции, цвета и формы, чтобы акцентировать внимание на прикосновении и создать эмоциональную атмосферу в произведении.

Первое, на что обращается внимание, – это плотное соприкосновение тел партнеров. Они танцуют танго в стесненном пространстве и их тела сближены настолько близко, что кажется, будто они становятся одним целым. Это плотное прикосновение передает интимность и близость между ними, а также усиливает эмоциональное воздействие произведения. Второй важный аспект — это формы фигур. Ботеро известен своими изображениями с округлыми формами, и эта особенность его стиля отражается и в картине "Танго". Округлые и полные формы фигур создают ощущение тактильности и мягкости. Прикосновение становится еще более выразительным благодаря этим формам, поскольку они придают партнерам тактильные и пластические качества, которые усиливают ощущение близости и интимности.

Цвета в картине также играют свою роль. Ботеро использует яркие и насыщенные цвета, такие как красный и оранжевый, которые ассоциируются со страстью и энергией. Цвета создают визуальное напряжение и подчеркивают эмоциональную силу прикосновения между партнерами. Другим примером может быть рассмотрение скульптурного произведения "Поцелуй" Родена. В этой работе скульптор искусно передает момент прикосновения губ, создавая ощущение нежности и эмоциональной связи между двумя фигурами. Роден создает плавные и органические формы, которые напоминают движение и мягкость. Фигуры обнимают друг друга, и их тела сливаются в объятиях. Формы передают чувство единства и гармонии между двумя любящими существами. Каждый изгиб и контур фигур аккуратно выражает прикосновение и сближение.

Важную роль играет текстура материала. Роден использовал мрамор для создания скульптуры, и текстура мрамора придает произведению особую осязаемость. Черты мрамора, его рельеф и текстура передают тактильное качество прикосновения. Различные участки скульптуры могут быть более гладкими или более шероховатыми, что создает ощущение разнообразия текстур и подчеркивает значение прикосновения.
Эмоциональное воздействие прикосновения усиливается благодаря композиции скульптуры. Их позы и выражение лиц выражают нежность, страсть и интимность. Они находятся в моменте интенсивного прикосновения, что создает ощущение эмоциональной близости и любви. Все эти элементы – формы фигур, текстура материала и композиция – в совокупности передают значение и эмоциональное воздействие прикосновения в скульптуре "Поцелуй" от Родена. Художник создает произведение, которое вызывает у зрителя сильные эмоциональные реакции, воссоздавая мощную силу и интимность прикосновения между двумя людьми.
Классен также приводит примеры Марселя Дюшана, Луиз Буржуа, Аниты Хофманн и других, чтобы проиллюстрировать, как они использовали прикосновение в своем искусстве и как это влияло на восприятие и взаимодействие зрителя с произведением.
Так, например, в своих работах Марсель Дюшан использует различные материалы и текстуры, чтобы передать значение и смысл прикосновения. Он создает скульптуры и инсталляции, которые призывают зрителей к физическому взаимодействию. Примером такой работы может быть его инсталляция "Цветной туман", где зрители приглашаются к прикосновению до разноцветных парусов, чтобы ощутить физическое воздействие цвета.

Луиз Буржуа изучает прикосновение и его влияние на восприятие и эмоции. Ее работы включают видеоинсталляции, где зрители могут наблюдать исследования прикосновения и реакций на него, также как и историк искусства М. Раш в своей работе “Новые медиа в искусстве” говорит о тактильности в видеоарте. Она акцентирует внимание на тактильных ощущениях и исследует, как прикосновение может вызывать различные эмоциональные состояния.
Анита Хофманн работает с различными материалами и текстурами, для создания тактильных и сенсорных скульптур. Она исследует прикосновение как способ коммуникации и взаимодействия. Ее работы, такие как "Скульптура касания" или "Текстильные линии", призывают зрителей не только рассматривать произведение, но и физически взаимодействовать с ним, касаясь и исследуя разные поверхности и текстуры.

Авторка также исследует, как прикосновение изображается и передается через литературные произведения разных эпох. Она рассматривает произведения таких писателей как: Вирджиния Вулф и ее роман "К маяку", в котором делается акцент на то, как прикосновение используется для передачи эмоциональных состояний и создания интимной атмосферы между персонажами; Маргарет Этвуд и роман Рассказ служанки", в котором рассматривается, как прикосновение используется в контексте власти и подчинения, а также как оно выражает состояние безысходности и подавленности.
Джеймс Джойс и его произведение "Улисс" также подвергаются анализу в контексте использования прикосновения. Авторка исследует, как прикосновение может быть использовано для передачи нежности, сексуальности и боли.
Кроме того, Констанс Классен обращается к работам других писателей, таких как Сюзанн Лори-Паркер, Маргарет Олвуд, Чарльз Диккенс и др., чтобы исследовать разные способы использования прикосновения в литературе и его влияние на читателей. Анализируя эти произведения, авторка исследует, как прикосновение является мощным литературным средством, способным создавать эмоциональную глубину, раскрывать характеры персонажей и передавать сложные чувственные и эмоциональные состояния.

В книге также обсуждается роль прикосновения в медицине и массовой культуре. Она рассматривает, как прикосновение используется в медицинской практике, например, врачами и медсестрами и как это влияет на восприятие пациентов и эффективность лечения. Классен также анализирует, как прикосновение представлено в массовой культуре, включая рекламу, кино и телевидение, и как эти представления влияют на нашу понимание прикосновения и сенсорного опыта. Здесь можно вспомнить книгу Наоми Вульф “Миф о красоте”, в которой она исследует влияние стереотипов и идеалов женской красоты на самих женщин. Одним из самых влиятельных “контроллеров” женщин как раз является массовая культура, включающая рекламу, кино, телевидение, видеоклипы и другие медиумы, в которых женщина предстает в качестве идеализированного манекена, а не живой личности с собственными мыслями и потребностями. Кроме того, Вульф отмечает, что прикосновение к женщине в такого рода объективизирующих видеоматериалах чаще всего носят садистский характер.
Представления о прикосновении в массовой культуре, согласно Классен, могут влиять на наше понимание прикосновения и сенсорного опыта. Они могут формировать наши ожидания, влиять на наши эмоциональные реакции и жизнь. Например, Линда Уильямс, американская исследовательница кино и культурных стереотипов, известна своими работами в области анализа киноискусства, включая его влияние на общественное сознание и культурные представления. В одной из своих работ Уильямс исследует "низкие жанры" кино, такие как порнография, фильмы ужасов и мелодрамы, и анализирует, как в них отображаются вопросы прикосновения к героиням фильмов. Подобные фильмы по ее мнению, направлены на то, чтобы вызывать у человека прямую физиологическую реакцию, сродни прикосновению: например, мурашки, фантомную боль или возбуждение. Уильямс указывает на то, что даже такие жесткие сцены, как распиливание женщины в ужастике, могут вызывать интерес и эмоциональное отклики у определенной части аудитории.

Массовая культура, включая рекламу, кино и телевидение, играет важную роль в формировании представлений о прикосновении. Авторка указывает на то, что в массовой культуре прикосновение часто используется как средство коммуникации, выражения эмоций и установления связи с аудиторией. Рекламные образы, сцены в кино и телевизионные шоу представляют различные формы прикосновения, которые воздействуют на наши эмоции и восприятие.

Представления о прикосновении в массовой культуре могут быть идеализированными или искаженными. Реклама и развлекательная индустрия могут представлять прикосновение как идеальное, романтическое или сексуальное, создавая определенные ожидания и стереотипы. Однако массовая культура может также стимулировать наши чувства и эмоции, вызывать эмпатию и сочувствие к персонажам и их прикосновениям. Исследовательница призывает к осознанному и критическому отношению к представлениям о прикосновении, которые мы получаем через массовые средства информации, и рассматривает их в контексте культурных, социальных и исторических факторов. Помимо Классен, данная тема актуальна в работах Лоры У. Маркс — канадской теоретикессы искусства и кинематографа, чьи исследования сосредоточены на сенсорных аспектах восприятия и культуре в мультисенсорных медиа. В работе "Touch: Sensuous Theory and Multisensory Media" она затрагивает вопросы телесности и телесных переживаний в контексте культурных практик. Авторка заключает, что мультисенсорные медиа влияют на наше понимание собственного тела и взаимодействия с окружающим миром и кино, новые медиа и искусство абсолютно точно взаимодействуют с чувствами и восприятием зрителя не только на уровне зрения, но и слуха, осязания и даже обоняния.

Что касается медицинской практики, то здесь анализируются врачи и медсестры, которые используют прикосновение как средство коммуникации, утешения и поддержки пациентов для эффективности лечения пациентов. Прикосновение становится средством выражения поддержки, утешения и сочувствия со стороны медицинского персонала по ряду причин с одной стороны, но, например, у Э. Гофмана в работе “Тотальные институты” описываются институции, где человек лишен возможности контролировать свою собственную жизнь, такие как тюрьмы, психиатрические клиники, военные части, монастыри и некоторые типы интернатов. Гофман аргументирует, что в этих институтах люди становятся объектами системы, а не независимыми субъектами, и их поведение регламентировано и контролируется. Когда пациенты попадают в больницу, особенно в случае серьезных заболеваний или травм, их личность может ощущаться как потерянная или подавленная. Процедуры лечения могут быть интенсивными и механизированными, иногда приводя к тому, что пациенты чувствуют себя лишь как объекты лечения, а не как полноценные личности. В таком случае и прикосновения врача рассматриваются скорее как отчужденные и отчуждающие, чем поддерживающие. Сравнение с Гофманом может освещать то, что больничная среда иногда обладает признаками "тотального института", где пациенты могут чувствовать себя лишенными контроля и личной автономии. Это может приводить к ощущению отчуждения и утраты личной идентичности в процессе лечения и ухода. Однако, если вернуться к концепции Классен, прикосновение имеет физический и эмоциональный аспект, который может создать чувство близости и сопричастности между медицинским работником и пациентом. Касание может передать чувство заботы, тепла и эмпатии, особенно в ситуациях, когда пациент испытывает физическую или эмоциональную боль. Во-вторых, прикосновение может быть использовано в медицинской практике в качестве средства коммуникации. Медицинский персонал может использовать прикосновение, чтобы установить контакт с пациентом, показать свою поддержку и передать информацию о течении процедуры или лечения. Нежный жест или легкое прикосновение могут выразить понимание, сопереживание.

Также, прикосновение может иметь физиологическое и психологическое благотворное воздействие на пациента. Некоторые исследования показывают, что прикосновение может снижать уровень стресса, боли и тревоги, а также улучшать настроение и общее благополучие пациента. Медицинский персонал обучается использовать прикосновение как эффективный инструмент взаимодействия с пациентами. Они учитывают предпочтения пациентов и соблюдают этические нормы и границы. Важно отметить, что прикосновение в медицинской практике должно быть добровольным, уважительным и согласованным с пациентом. В итоге прикосновение становится средством выражения поддержки, утешения и сочувствия со стороны медицинского персонала благодаря своей способности устанавливать близкий контакт, передавать эмоции и создавать чувство заботы.

Как мне кажется, еще важно отметить, как авторка прослеживает эволюцию восприятия прикосновения через различные исторические периоды, начиная с древних цивилизаций до современности. Она рассматривает различные культуры и обряды, где прикосновение играло важную роль в религиозных и социальных практиках.
Например, Классен исследует ритуалы целебного касания, которые были распространены в древних цивилизациях, таких как Древний Египет и Греция. Она рассматривает, как прикосновение в этих культурах считалось способом исцеления и передачи энергии, и как оно было связано с божественными силами и понятием священного. Далее исследуются средневековые практики и представления о прикосновении, включая идеи о телесной покаянии и исцелении через физический контакт с реликвиями и святыми. Она обращает внимание на средневековые обряды прикосновения, связанные с королевской властью и церковной иерархией.

Классен также рассматривает эволюцию восприятия прикосновения в эпоху просвещения и модернизма Она анализирует, как изменяющиеся научные и философские взгляды о теле и сенсорном опыте отразились на понимании прикосновения в эти периоды. Примером из книги может служить описание обрядового касания святым маслом, которые проводились в средневековой католической церкви. Авторка указывает на то, как такой ритуал прикосновения воспринимался как средство исцеления и духовной трансформации. Этот пример показывает, как восприятие прикосновения эволюционировало от религиозного аспекта к более широкому пониманию его значимости в различных контекстах. Хотелось бы со своей стороны отметить подход к обрядовым касаниям в российской культуре, где баня часто рассматривается как место не только для физической очистки, но и для общения и социализации. Банные ритуалы могут включать обрядовые касания, которые символизируют дружеские связи, доверие и уважение между участниками. В то же время, в индийской культуре существует концепция "шуддхи", которая описывает очищение или чистоту на физическом и духовном уровнях. Понятия "грязного" и "чистого" могут быть связаны не только с физическим состоянием тела, но и с духовным состоянием. Ритуалы очищения, такие как аюрведические практики, религиозные обряды или медитация, играют важную роль в индийской культуре и могут включать прикосновения и массажи для духовной и физической гармонии.
Мне показалось, что данная работа хорошо встраивается в линию тактильных исследований, снимает стигму ненаучности с подхода к "низким" в иерархии восприятии чувств. При знакомстве с ней не только получаешь новые знания об исторических и социокультурных аспектах прикосновения, но также начинаешь понимать , как оно проникает во все сферы нашей жизни.

Особенно впечатлили примеры, которые демонстрируют, как прикосновение используется в искусстве, литературе и массовой культуре. Все это подчеркивает важность прикосновения в художественном выражении и его способность передать сложные эмоции. Одним из наиболее важных аспектов книги является ее междисциплинарный подход. Классен сочетает исторические исследования, анализ искусства, литературы и культурологические наблюдения, чтобы представить полную картину роли прикосновения в культуре. Это позволяет читателю увидеть различные аспекты и значимость прикосновения в разных контекстах.

Таким образом, "A Woman's Touch: The Deepest Sense: A Cultural History of Touch" – это книга, которая расширяет наше понимание роли прикосновения в культуре и позволяет задуматься о его значимости в нашей жизни. Ее новаторский подход к изучению прикосновения, объединяя различные дисциплины и периоды истории и раскрывая его значимость и эволюцию в культуры, вносит незаменимый вклад в понимание прикосновения как феномена, имеющего глубокие и многогранные социокультурные и эмоциональные аспекты.

Редакторы

Яна Кузнецова, Мария Кириллова